1. Hoy martes, 3 de marzo, el Consejo de Gobierno ha aprobado el Decreto. Dentro de unos dias lo publicará el BOJA y veremos si ha habido alguna modificación importante.

  2. Para garantizar una visión plural de los valores sociales y cívicos, en 5º de Primaria se impartirá Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos como asignatura de libre configuración autonómica. Esta medida evitará que los alumnos que elijan la opción de Religión acaben la etapa de Primaria sin formación alguna en valores cívicos y sociales.

Si en la CEE hubieran aceptado la propuesta que APPRECE le hizo antes de que eleboraran los primeros curriculos de religión allá por el año 2013, para que los VALORES SOCIALES y CÍVICOS se incluyeran en el Currículo de Religión de la Educación Primaria, hoy no leeriamos, casi como un "reproche" que los alumnos que elijan Religión no van a contar con formación alguna en valores cívicos y sociales...

  3. Tras la publicación en el BOJA de este Decreto, vendrá la aprobación de la Orden que lo desarrolla con los Anexos correspondientes, uno de los cuales se refiere a la distribución horaria.

Confiemos en que, antes de su aprobación, en otra reunión del Consejo de Gobierno, tengamos la reunión pendiente con la Secretaria General de Educación de la Consejeria de Educación, a la que APPRECE-A va a enviar sus propuestas esta misma semana.

                                      Andalucía, 3 de marzo de 2015

1. Aunque el calendario de implantación de la LOMCE fue aprobado en el Parlamento de España y es, por tanto, una vez que entró en vigor, una Ley que nos obliga a todos, desde el Rey al último de los ciudadanos, no todos han sido diligentes para cumplir con su obligación y son bastantes los que, como ocurre tantas veces en la vida, el trabajo se deja para última hora y así no se llega a tiempo nunca.

2. Las publicación en el BOE de los currículos de Religión Católica de Educación Primaria, de Educación Secundaria Obligatoria y de Bachillerato, es un dato revelador: esta vez no se publica el de la Educación Infantil, porque la Educación Infantil no se ha reformado en la LOMCE y, por tanto, todo sigue igual como hasta ahora se venía haciendo, en lo que se refiere al currículo y en lo que se refiere al horario.(No se vuelve a publicar el "nuevo" curriculo de Educación Infantil, que se hizo público junto con todos los demás curriculos de Religión Católica).

3. Tampoco es este el mismo currículo que se hizo público el año pasado, por estas fechas, y que nunca ha pasado ni pasará a publicarse en el BOE. Por curiosidad, algún experto en currículos debiera explicarnos las diferencias existentes entre uno y otro currículo de Primaria.

4. No existe un currículo para la Formación Profesional, por lo que los que "defienden" la enseñanza de Religión debieran explicar cómo está concebida y estructurada la nueva Formación Profesional y si es o no factible su enseñanza.

5. La publicación en el BOE del currículo de Religión Católica de Bachillerato, como se dice claramente en la Resolución en la que se ordena su publicación, tiene garantizada su enseñanza siempre que haya alumnado que la solicite. Eso significa que su enseñanza depende del alumnado, en primer lugar, pero también de los padres, madres y tutores y tutoras legales, del profesorado de religión y de los propios centros educativos.

6. Y, una última reflexión: APPRECE ha venido pidiendo, tanto al Ministerio de Educación, como a la CEE, que cuando se tuvieran que publicar los currículos de Religión Católica, en la norma (Real Decreto y si no, Orden Ministerial) se añadiera que para el desarrollo de cada currículo el horario mínimo fuera indicado para toda España y que las CC.AA., en su autonomía organizativa, o mantuvieran el mismo horario o pudieran señalar su horario máximo, no incumpliendo asi lo preceptuado en la LOMCE.

7. El que sea un Director General, mediante una Resolución, el que toma esta decisión administrativa, es una señal de que se prefiere que sean las CC.AA. e incluso los propios centros, los que hagan uso de su autonomía organizativa en lo que se refiere a la carga horaria que se le debe aplicar a la Asignatura y que, lógicamente, tiene sus consecuencias en las jornadas laborales del Profesorado de Religión.

8. Como las modificaciones horarias, no son imputables al Profesorado y, además afecta a un colectivo numeroso, desde APPRECE exigimos, de una parte el respeto a los derechos adquiridosy de otra, el cumplimiento riguroso de la legislación laboral cuando afecta a muchos, como es el caso de la reducción de jornada. Como la Ley es igual para todos, en ese todos, también está incluido el Profesorado de Religión, y, por eso los problemas que puedan surgir, tienen que resolverse dentro de los cauces legales existentes y vigentes desde el mes de octubre del año 2012.

APPRECE, que no le quepa duda a nadie, los va a tener en cuenta y va a exigir su cumplimiento exacto.

                             Andalucía, 24 de febrero de 2015

1. Un socialista, Luis Gómez Llorente, manteniendo su ideología laica, por respeto al "pacto constitucional del artículo 27" de la Constitución Española de 1978, defendía también en público la enseñanza de la Religión en la escuela pública. En la LOE, este socialista ejemplar, fallecido no hace mucho, dejó su impronta en la regulación de la ERE, que, conviene recordarlo en la actual ESO tiene TRES opciones: a) la Religión Confesional; b) la Hª y Cultura de las Religiones, como alternativa académica, evaluable y calificable y c) para los que no opten por la Religión Confesional o por la Hª y Cultura de las Religiones, serán atendidos debidamente con unas actividades que deberán figurar en el Plan del Centro. Y, en el Bachillerado LOE la Religión Confesional, es ofertada obligatoriamente por los IES, aunque sea voluntaria para el alumnado, respetando así el derecho constitucional de los padres y del alumnado y también cumpliendo los Acuerdos Iglesia-Estado sobre enseñanza. Y la LOE, no lo olvidemos, fue aprobada por todos los Grupos parlamentarios, a excepcioón del Grupo del PP.

2. La fórmula que la LOMCE ofrece en el Bachillerato, conviertiendo la Religión en una asignatura OPTATIVA, cuando, en virtud de los Acuerdos Internacionales, debe ser tratada como una asignatura equiparable a las fundamentales (las que la LOMCE llama troncales) aunque opcional y voluntaria, es la "muerte anunciada" de la Religión en el Bachillerato. Dicho de otra manera: por mucho que el Ministro WERT, incluso desde Pekín, nos quiera convencer de que en el Bachillerato LOMCE se podrá elegir Religión, hay que replicarle que eso es verdad en el papel de la Ley, pero, en la práctica, es radicalmente FALSO, porque:

a) Si cada Comunidad Autónoma y en su caso cada centro tiene que ofertar un mínimo de DOS y un máximo de TRES materias del bloque de asignaturas especificas de un listado de más de 14 asignaturas, en 1º de Bachillerato y de más de 18 asignaturas, en 2º de Bachillerato, queda claro que la optativa Religión quedara como "un deseo", que nunca será "realidad".

b) ¿De verdad cree el Sr. Ministro que las Comunidades Autónomas o los IES, van a ofertar Religión entre las dos o tres materias que pueden elegir?. ¿Es así como el Sr. Ministro va a respetar el "pacto constitucional" y los Acuerdos Iglesia-Estado y les va a "obligar" a las CC.AA. y a los IES a que los respeten?.

c) ¿Quiere el Sr. Wert pasar a la historia de España como el Ministro que SUPRIMIÓ la Religión en el Bachillerato, pero manteniendo en la LOMCE una "falsa" optatividad, porque nunca fue elegida?...

3. El portavoz de educación del PP en el Senado lo ha dejado claro: si no se modifica el artículo 34, que trata de la organización del Bachillerato, en la LOMCE hay una CONTRADICCIÓN INTERNA entre lo que dispone la Disposición Adicional 2ª y la fórmula que se quiere aplicar en el artículo 34. Y afirmar una cosa y su contraria, al mismo tiempo, debe evitarse en una Ley Orgánica.

4. Si el Ministro Wert lee las propuestas de enmiendas que APPRECE ha entregado a varios Grupos de Senadores, verá cómo no es tan dificil solucionar la contradicción interna existente en la LOMCE sobre la enseñanza de la Religión en el Bachillerato y, al mismo tiempo, lo sencillo que es aplicar una fórmula, que respeta el "pacto constitucional" y los Acuerdos Iglesia-Estado.

Por eso, desde APPRECE invitamos al Sr. Ministro de Educación, a los Senadores del PP y de otros Grupos, a que dialoguen y se pongan de acuerdo en el Senado para que, en este punto, salga del Parlamento el ACUERDO que necesita la EDUCACIÓN en España, para que sea de verdad de Calidad, incluyendo entre los saberes el SABER RELIGIOSO, también en el Bachillerato, porque es parte esencial de nuestra cultura y porque forma parte de la escuela pública de la Unión Europea.

La fórmula que aplica la LOMCE a la Religión en el Bachillerato es más propia del siglo XIX, que del siglo XXI, sea dicho con todos los respetos, porque conduce a su extinción.

5. APPRECE, en el Pleno Nacional, celebrado en Madrid el día 18 de octubre de 2013 y en el Encuentro Nacional de Delegados Sindicales de APPRECE, del día 19, aprobó por unanimidad las dos propuestas de enmiendas al artículo 34 de la LOMCE, que adjuntamos a esta información.

Como Sindicato de Profesores de Religión también hemos pedido la modificación de la LOMCE en la regulación de la Religión en el Bachillerato, y no sólo la CEE, porque, entre los fines de APPRECE están la defensa de la enseñanza de la Religión en la escuela pública.

6. Y como representantes de una gran parte del Profesorado de Religión de España, exigimos a nuestros representantes políticos, que argumenten y razonen la respuesta que merecen las propuestas de enmiendas que APPRECE les ha entregado en el Senado.

La participación activa de APPRECE en el debate parlamentario de la LOMCE, no sólo merece una respuesta por parte de los políticos, sino que están obligados a tener en cuenta las peticiones que, dentro de los plazos previstos, APPRECE les ha entregado, en nombre, estamos seguros, de la mayoría del Prodesorado de Religión de España.

Por eso en APPRECE deseamos que nuestros representantes políticos se comporten como tales en el Senado y sean capaces de dialogar y de debatir para buscar el acuerdo que beneficie a la sociedad española, por encima de sus imposiciones partidarias. ¡Estamos a tiempo¡

                            Andalucía, 1 de noviembre de 2013

El PSOE reclama que la clase de Religión salga del currículum y del horario lectivo

La izquierda denuncia la "cesión a los intereses de la Iglesia católica"

El diputado socialista Guillermo Meijón defendió este martes, día 24 de septiembre, que la "enseñanza confesional" no forme parte "ni del currículum ni del horario" lectivo, durante su comparecencia en la comisión parlamentaria que desde hoy debate la futura ley de Educación.

En su discurso, Meijón explicó que la actual LOE, que sí contempla la oferta de Religión como asignatura optativa, "no es una ley socialista, sino una ley de un Gobierno del PSOE" que quiso conseguir "el máximo consenso" en el Parlamento.

Meijón subrayó que esta es la "postura" del PSOE, y recordó que su compañero en la Comisión de Asuntos Exteriores, Juan Moscoso, ya planteó la necesidad de renegociar los acuerdos con la Santa Sede. A ello contestó la diputada del PP María Jesús Moro que el PSOE "ha tenido 8 años para hacerlo", con lo que "le pido que ahora no vengan a dar lecciones a nadie".

Según Meijón, el PSOE no ha presentado enmienda en este punto al proyecto de Ley Orgánica para la Mejora de la Calidad Educativa (Lomce) porque "al igual que la LOE nació con un amplio consenso, queremos que el nuevo modelo de laicidad que pretendemos implantar" cuente con el mismo apoyo.

En la Lomce, la asignatura de Religión vuelve a ser evaluable (1) y cuenta para calcular la nota media, al tiempo que se establece la obligación de elegir entre esta materia o su alternativa (Valores Sociales y Culturales), algo que la LOE actual no contempla.
Los grupos del PSOE, La Izquierda Plural, BNG y UPyD criticaron "esta cesión a los intereses de la Iglesia católica" y de los "sectores más conservadores".

(1) NOTA DE APPRECE:

La Religión SIEMPRE ha sido evaluable y con la actual LOE también es evaluable. Se sigue deformando la verdad desde los medios, incluidos medios católicos, con algunos de los cuales APPRECE ha tenido "debates serios" para que rectifiquen sus informaciones.

Si publicaciones católicas e instituciones relevantes han afirmado que con la LOE la Religión no era evaluable, ahora pueden afirmar erróneamente que con  la LOMCE la Religión vuelve a ser evaluable...

                             Andalucía, 24 de septiembre de 2013

1ª parte

La 1ª parte del Programa Electoral de APPRECE está dedicada a la Defensa de la Religión Confesional en la Escuela Pública:

. Garantías legales para su enseñanza

. Libertad de expresión, dentro de los límites que marca la Ley

. No discriminación por razón de religión o convicciones y opinión

. Exigir una Debida Atención Educativa regulada y programada

. Exigir un clima de libertad para la elección de la ERE

. Dejar claro que la Religión es OPCIONAL, pero no una optativa

. Exigir respeto tanto a los que eligen la ERE como a los que no quieren enseñanza religiosa

. Exigir a los Órganos Colegiados el respeto a los derechos de todos

En el archivo adjunto  a esta información se incluye la explicación sobre esta primera parte del Programa Electoral de APPRECE.

1. ¿Hay algún sindicato que lleve en su Programa Electoral un compromiso claro en su defensa de la ERE?...

2. Resulta increible que alguien quiera "vender" que la defensa de la ERE consiste en no aprobar, en una Junta de Personal de funcionarios, una propuesta contra la enseñanza de la religión propuesta por otro sindicato, cuando lo procedente es que en una Junta de Personal no se pueden tratar ese tipo de cuestiones, sencillamente, porque no es competencia de ninguna Junta de Personal tratar esos temas y con la Ley en la mano, lo que procede es que no sea admitida en su Orden del Día.

Por eso en APPRECE exigimos a los Órganos Colegiados el respeto a los derechos de todos y el Profesorado de Religión tiene derecho a que todo sindicato respete su puesto de trabajo, que es la enseñanza de la religión.

                              Andalucía, 18 de mayo de 2011

La asignatura pierde más de 4.000 alumnos en sólo seis años a pesar del aumento de niños

LA VOZ DE ASTURIAS. 07/02/2011 Susana D. Machargo Oviedo

La asignatura de Religión ha perdido más de 4.000 alumnos en sólo seis años en los centros públicos asturianos y eso que el número de estudiantes matriculados aumentó en más de 6.000. La sangría de alumnos que vive esta materia es especialmente severa en los últimos cursos de la enseñanza no universitaria. En Bachillerato únicamente consigue atraer al 15% de los matriculados. Por el contrario, en Infantil y Primaria continúa teniendo mucho arraigo, sentando en sus clases al 73%. Por comarcas, también hay resultados muy curiosos. Gijón y Nalón ya han caído por debajo incluso del 50%.

Estos son los datos que acaba de hacer públicos la Delegación de enseñanza y Pastoral Educativa del Arzobispado de Oviedo, correspondientes a la estadística del curso 2010-2011 de la matrícula de Religión Católica.

La radiografía global .

Al margen de los análisis parciales, la Delegación señala que, a día de hoy, están cursando Religión Católica 75.271 estudiantes, lo que representa el 69% de los 110.006 alumnos a los que se les ofrece la asignatura. En la red pública el porcentaje baja hasta el 57% (42.840) y en los centros de titularidad social, concertados y privados, se eleva hasta el 94% (32.431). La suma de ambas redes es la que arroja ese resultado del 69%.

La tendencia, tal y como lleva sucediendo más de una década, es a la baja y la caída se ha acelerado en los últimos cursos. Por ejemplo, en los colegios públicos que dan Infantil y Primaria el número de inscritos pasó del 83% en el curso 2005-2006 al 73% de la actualidad, es decir que ha perdido 10 puntos en sólo seis años. Y en los institutos es todavía más grave, pasando del 43% al 29% en el mismo periodo; un retroceso de 14 puntos.

Dentro de los institutos también hay diferencias entre lo que sucede en Secundaria y en Bachillerato. En Secundaria despierta el interés del 34% de los matriculados, pero en Bachillerato sólo del 15%, la más baja registrada jamás en cualquier etapa educativa en el Principado. Traducido en números significa que de los 8.639 jóvenes asturianos que están estudiando primero y segundo de Bachillerato, 7.368 acuden a la clase de alternativa y 1.271 a Religión.

En concreto, la situación del Bachillerato ha provocado una árida polémica en el Principado desde la entrada en vigor de la última reforma educativa. En principio, la Consejería de Educación estudió la ley y consideró que no tenía que ofertar Religión en este último ciclo. Las protestas de la Iglesia, del profesorado y de sectores católicos hizo al Gobierno del Principado reconsiderar su situación y que añadiera una hora semanal más en la programación del curso para los que no elegían la enseñanza de la Religión, pero sin una alternativa académica evaluable y calificable.

Desde entonces, las tensiones nunca han desaparecido. Los propios docentes aseguran que la matricula ha caído en picado por las dificultades que están generando los propios institutos, poniendo la clase a última hora y permitiendo que los estudiantes matriculados en la alternativa se vayan a casa, lo que implica que tienen una hora lectiva menos que el resto.

El colectivo ha reclamado a la Administración educativa asturiana una reunión para tratar el tema. Desde la Consejería la respuesta ha sido tajante. Están cumpliendo la Ley Orgánica de Educación (LOE) que está en vigor y no tienen nada que decir a la gestión que se están realizando desde los propios institutos.

Distribución territorial

Sin embargo, no en toda la red pública la implantación de la clase de Religión retrocede por igual. La matrícula total en el suroccidente, sumados los colegios públicos y los institutos, alcanza el 69%, al captar a casi 2.000 estudiantes de los 2.791 que tienen matriculados en esta comarca. Es la más alta de toda la comunidad autónoma. En el lado contrario de la balanza se encuentra Gijón con sólo un 47%, porque de sus 18.602 estudiantes, 9.888 acuden a la alternativa y 8.714 a Religión.

Junto con Gijón, las otra comarca en la que la matrícula de la asignatura en la red pública ya ha caído por debajo del 50% es Nalón. En esta cuenca su porcentaje es del 49%, de 4.838 alumnos, 2.479 van a la alternativa y 2.359 a Religión.

Las cifras todavía son bastante positivas en el noroccidente, en Oriente y en el área central, que incluye a concejos con un gran volumen de alumnos, como Oviedo, Siero y Llanera. Esas tres comarcas asturianas presentan un porcentaje de matriculados del 63%.

En todos los casos Infantil y Primaria son los dos ciclos que tiran del resultado final, porque las cifras en los institutos siempre son muy bajas. La más reducida de todas, sumando Secundaria y Bachillerato, es la que presenta la comarca de Nalón, con un 12%. Es decir, que sólo uno de cada 10 alumnos de instituto acuden a Religión Católica.

El número total de profesores que atienden estas clases es de 255, 194 conforman la plantilla de Primaria, es decir, son maestros, y 62 son profesores de Secundaria. Su situación es diferente a la del resto de los educadores asturianos, ya que para acceder a una plaza o, incluso, para entrar en una bolsa de interinos necesitan contar con una formación específica y con una autorización de la Delegación de Enseñanza y pastoral Educativa del Arzobispado de Oviedo.

Privados y concertados

 Los centros de titularidad social mantienen un panorama muy diferente. Los colegios concertados y privados, tanto los laicos como los que tienen un ideario religioso, tienen a 32.431 estudiantes (el 94%) en Religión, sin grandes diferencias entre los diferentes ciclos.

Los centros privados civiles también tienen un balance superior al de la escuela pública, aunque su número de estudiantes es muy pequeño en comparación con la matrícula total . En su caso la media de interesados en la asignatura es del 72%.

COMENTARIOS: 

1. Ya es hora de que quienes quieran opinar sobre el tema de la enseñanza religiosa escolar, sepan distinguir entre Catequesis, que se imparte en las iglesias, y la Enseñanza Religiosa Escolar (ERE), que como es lógico, se imparte en la escuela, porque es un derecho de los padres y de los propios alumnos, de acuerdo con el artículo 27 de la Constitución Española del año 1978 y el Acuerdo firmado en el año 1979 entre el Estado Español y la Santa Sede, para la enseñanza de la Religión Católica y de los Convenios que en el año 1992, firmó el Gobierno de España con los representantes en España de las religiones judía, islámica y evangélica.

2.  La regulación de la Enseñanza Religiosa Escolar, en aplicación de la LOE, no está bien resuelta todavía en España, porque se pensó que en la Educación Infantil y en la Educación Primaria, al alumnado que no eligiera la enseñanza de alguna de las religiones con las que el Estado Español tiene firmado Acuerdos y/o Convenios, se le atendería adecuadamente durante el tiempo que están dando clase de Religión sus compañeros, con actividades que los centros organizarían y que deben figurar en el Proyecto Educativo del Centro para conocimiento de todos. No ha habido, por tanto, en las Autonomias orientaciones desde sus Consejerias de Educación para que los centros supieran a qué atenerse y en cada centro hacen lo que se les ocurre esté o no de acuerdo con la normativa vigente.

En la Educación Secundaria Obligatoria (ESO) a la opción de la enseñanza de las religiones confesionales (católica, judía, islámica y evangélica) existe la opción no confesional de la Historia y Cultura de las Religiones y para el alumnado cuyos padres no opten por ninguna de las dos opciones de la enseñanza religiosa (confesional y no confesional) serán atendidos debidamente mediante la organización de actividades educativas que deben figurar en el Proyecto Educativo del centro, para conocimiento de toda la Comunidad Educativa, pero, al no existir orientaciones para los centros, en cada IES hacen, esté o no de acuerdo con la normativa vigente, lo que se les ocurre.

En el Bachillerato, aunque hay obligación de ofertar la opción académica no confesional, como figura en sentencias de los Altos Tribunales del Estado (Constitucional y Supremo) y en cuya jurisprudencia están insistiendo los Tribunales Superiores de las Autonomías, en las que se han puesto Recursos contra la aplicación de la LOE, como es el caso de Baleares, los Gobiernos Autonómicos están haciendo oidos sordos a estos fallos judiciales, porque, al tratarse de una cuestión de Estado, es el Ministerio de Educación el que tiene que modificar el Real Decreto en el que no incluyó una alternativa académica a la enseñanza de la religión confesional en el Bachillerato, como enseñanza religiosa no confesional.

Y las Consejerías y/o Departamentos de Educación de las Comunidades Autónomas tienen la obligación legal de ofrecer a los Centros, respetando su autonomía organizativa, unas orientaciones para que sepan qué tipo de actividades educativas pueden/deben programar para atender debidamente al alumnado que no vaya a recibir la enseñanza religiosa o bien confesional (católica, judía, islámica o evangélica) o bien la no confesional, que en la ESO es la Historia y Cultura de las Religiones, cuyo currículo está aprobado por el Ministerio de Educación. En el Bachillerato también debiera figurar como alternativa académica a la enseñanza de la religión confesional la Historia y la Cultura de las Religiones, como opción no confesional.

3. La asignatura de Religión está presente en la educación pública europea sin problemas. Solamente aquí en España se cuestiona... y sin saber siquiera de qué va lo que hacemos en clase. Todo son tópicos. Por cierto si cae la matrícula es por la nefasta aplicación de las leyes: Según el Tribunal Supremo debe haber una materia alternativa con contenido y no el paripé actual. Iñaki Gonzalez.  Profesor de religión

El 98% de los escolares elige estudiar Religión en Jaén

La asignatura de Religión goza de buena salud entre la comunidad educativa, pero requiere más atención en el desarrollo curricular. El 98% de los escolares de 2º ciclo de Infantil y de Primaria eligen la Religión como una asignatura para su formación.

De obligado ofrecimiento a los padres desde los centros de enseñanza, la Religión es una asignatura voluntaria y los padres eligen matricular o no a sus hijos.

Mientras que en Infantil y Primaria se mantiene el nivel de matrículas de años anteriores, es en Secundaria cuando el estudio de la Religión decae entre los escolares, situándose entre el 24% y el 98% de nivel de matriculación.

“Es una situación compleja por la edad del escolar, un preadolescente que pone en tela de juicio todo lo que está aprendiendo. Hay parte de la sociedad que valora poco los hechos religiosos y eso influye entre los jóvenes”, afirma la delegada episcopal de Enseñanza, María Gómez Torres.

En esta línea, asegura que los núcleos poblacionales influyen a la hora de la elección en Secundaria de la Religión como asignatura. “No ocurre lo mismo en todos los municipios y centros de enseñanza, produciéndose un abanico muy amplio”, comentó.

Un total de 86 profesores de Religión imparten clases en Secundaria, mientras que 230, aproximadamente, lo hacen entre los niveles educativos de Infantil y Primaria, siendo mayoría el número de mujeres.

A la semana, los estudiantes reciben una hora de Religión. Quienes no la eligen tienen la alternativa con ‘Estudio avanzado’ y en caso de no querer formarse en ninguna religión, los escolares acceden a la asignatura ‘Atención educativa’.

María Gómez asegura que el profesor de Religión, con su “profesionalidad y conocimientos”, va ganando terreno entre la comunidad educativa y el resto de compañeros. “Son pocos, pero hay centros en los que se considera al profesor de Religión de segundo grado, al igual que hace la Junta de Andalucía con la asignatura”, denunciaba la delegada episcopal de Enseñanza.

Con la puesta en práctica de programa Escuela Tic 2.0, María Gómez asegura que “a los profesores de Religión no se les entregaron los portátiles a primera instancia, sino que tuvieron que esperar a que sobraran”.

En cuanto a la instalación de crucifijos, María Gómez asegura que no se han detectado problemas por la permanencia de estos en las aulas.

                      Jaén, 31 de enero de 2011

EL GOBIERNO FRANCÉS Y 32.000 CIUDADANOS OBLIGAN A QUE EN LAS AGENDAS ESCOLARES YA IMPRESAS INCLUYAN UN SUPLEMENTO CON LAS FIESTAS CRISTIANAS

BRUSELAS, lunes 24 de enero de 2011 (ZENIT.org).-

 La agenda escolar Europa, editada por la Comisión Europea para distribuirse en las escuelas, será corregida e incluirá las fiestas cristianas en su nueva versión.

Además, se añadirá un suplemento a los ejemplares ya impresos, que omitían las fiestas cristianas mientras mencionaban las de las demás religiones.

El presidente de la Conferencia Episcopal Francesa (CEF), el cardenal André Vingt-Trois, arzobispo de París, escribió al ministro francés encargado de los asuntos europeos, Laurent Wauquiez, para pedirle que interviniera en la Comisión Europea respecto al tema de las agendas escolares 2011.

"Me gustaría saber cuáles son las medidas adoptadas por el Gobierno francés en la Comisión Europea para manifestar su desaprobación ante tal atentado a las convicciones de los cristianos de nuestro país (en plena oposición con los tratados que rigen la Unión Europea) y para obtener una reparación moral de lo que se percibe legítimamente como un escándalo”, escribió el presidente de la Conferencia Episcopal Francesa.

Una petición lanzada en internet el 12 de enero ha recibido, en una semana, 32.000 adhesiones, en siete lenguas.

El ministro francés Laurent Wauquiez declaró haber reclamado al comisario europeo encargado de la impresión: “He expresado mi sorpresa por escrito a John Dalli, comisario europeo encargado de la salud y de la protección de los consumidores, cuya dirección edita la agenda escolar Europa”, explicó.

“Le he pedido que me haga saber en qué plazo puede corregirse este error -continuó-. No dejaré de informarle de la respuesta”.

Para el ministro francés, “este episodio es la oportunidad de recordar que no se tolera ninguna discriminación religiosa en la Unión Europea”.

El Comisario Europeo John Dalli se ha comprometido a enviar un suplemento  con las fiestas cristianas a las escuelas que han recibido la agenda escolar y a rectificar el error en las próximas ediciones.

En una carta a Christine Bouti, señaló: “Vamos a enviar rápidamente un corrigendum (suplemento) a todas las escuelas de la Unión Europea que han encargado la edición 2010-2011 de la agenda escolar”.

“Este corrigendum estará acompañado de un anexo con los días festivos oficiales, incluye las fiestas religiosas, en los Estados miembros -añadió-. También se incluirán en las futuras ediciones de la agenda escolar”.

En una carta al presidente de la Comisión Europea, José Manuel Barroso, la exministra Christine Bouti declaró: “Estas disposiciones me complacen, y manifiestan la conciencia de la Comisión Europea de la imposibilidad de construir Europa negando su historia, su cultura y sus valores fundadores”.

La presidente del partido demócrata-cristiano solicita una audiencia a Barroso. “Por respeto a los numerosos firmantes de nuestra petición para concluir este asunto, me complacería que me concediera una audiencia formal, para entregarle oficialmente esta petición y la lista de firmantes”, explicó.

Y añadió: “Esto sería el signo de nuestro deseo de trabajar juntos para hacer crecer y brillar una civilización común, para abrir la página de una Europa que se enorgullece de su herencia, respetuosa de los pueblos y de las naciones y vuelta al futuro”.

MORALEJA:

"Igualito que en el IES de Zújar de Granada" y en otros lugares de nuestra Andalucía. ¿Para cuándo en Andalucía el espíritu europeo con sus comportamientos democráticos de todos?...

                                  Andalucía, 26 de enero de 2011

Cataluña es el caso más significativo, sólo un tercio del alumnado de ESO cursa la asignatura

Madrid. (EFE).- La demanda de religión católica en la educación básica ha caído en medio millón largo de alumnos en un decenio, 158.483 en Primaria y 344.668 en Secundaria Obligatoria (ESO), según se deduce de las estadísticas oficiales.

Los últimos datos de las comunidades autónomas publicados por el Ministerio de Educación indican que el 75,5 por ciento de los 2.665.161 estudiantes de Primaria y el 55,3 por ciento del 1.813.572 de ESO del curso 2008-2009 estaban inscritos en la asignatura.

El 23,8 por ciento de Primaria y el 41 por ciento de ESO no cursaban ninguna religión y eran menos del 1 por ciento los matriculados en otras confesiones. El 3,6 por ciento de ESO estudiaban Historia y Cultura de las Religiones.

La demanda de la clase de religión católica llega a ser menos de la mitad en los centros públicos de ESO que en los privados concertados.

Según los desarrollos de la Ley Orgánica de Educación (LOE), vigente desde 2006, quienes no elijan la materia confesional (católica, evangélica, islámica o judía), que es voluntaria, recibirán la "debida atención educativa" por los centros de enseñanza, que no puede implicar desventaja académica para los que cursen religión.

En ESO, aparte de estas posibilidades, se puede optar por la materia voluntaria y aconfesional Historia y Cultura de las Religiones.

Notas que no computan

Las notas de las enseñanzas de religión no computan en las convocatorias o procesos de selección académica en que concurran los expedientes.

Diez años antes, en el curso 1998-1999, iban a religión católica el 84,7 por ciento de los 2.562.785 alumnos de Primaria y el 71,3 por ciento de los 1.890.004 de ESO.

Es decir, el número total de escolares de Primaria subió un 4 por ciento en un decenio, mientras que descendió un 7,3 por ciento el de matriculados en religión católica.

El conjunto de los estudiantes de ESO bajó un 4 por ciento, pero los que cursan esta asignatura cayeron un 25,5 por ciento.

Los datos recabados por la Conferencia Episcopal (CEE) en centros educativos en el curso 2009-2010 apuntan que el 81 por ciento de los alumnos de Primaria y el 59,8 por ciento de ESO estaban inscritos en la asignatura.

Diez años antes eran el 88,2 por ciento en Primaria, el 77 por ciento en el primer ciclo de ESO y el 66,4 por ciento en el segundo, según la CEE.

El obispo de Sigüenza-Guadalajara, José Sánchez, se mostró preocupado en agosto pasado por el "descenso alarmante" en algunos institutos y aventuraba que la asignatura podría desaparecer con esa tendencia.

En el Bachillerato (Secundaria postobligatoria), indican las estadísticas oficiales, la media nacional era del 46,3 por ciento en religión católica durante el curso 2008-2009.

Cataluña, un caso llamativo

El caso más llamativo de ESO es el de Cataluña: sólo un tercio de todo el alumnado estudiaba religión católica ese curso (8,1 por ciento en centros públicos).

La Conferencia Episcopal, que se remite a sus notas y estadísticas, valoraba los niveles de matriculación del curso 2009-2010 como "significativos" por las "dificultades" que tiene la asignatura.

La LOE, precisaba, supone "nuevas trabas" para optar en igualdad de oportunidades por la enseñanza de la religión católica, entre ellas "la configuración de la asignatura como si fuera una materia marginal y un peso añadido a la carga curricular".

En declaraciones a Efe, el profesor del Instituto Superior de Ciencias Religiosas de la Universidad de Navarra Francisco Domingo recuerda que los acuerdos entre España y el Vaticano establecen que la asignatura debe ofrecerse en condiciones "equiparables" a las demás disciplinas fundamentales.

Domingo se muestra cauto sobre las estadísticas oficiales, pero reconoce un "goteo" a la baja como expresión, en parte, de la "crisis de valores" y la "comodidad" de la sociedad.

Descenso del espíritu religioso

Resalta un descenso del espíritu religioso y padres sin sentido cristiano y autoridad suficientes para matricular a los hijos en religión cuando éstos se resisten, especialmente los de más edad.

Además, lamenta las leyes que "debilitan de forma consciente" la institución matrimonial tradicional y la responsabilidad de los padres en la formación de los hijos.

La secretaria de la asociación de profesores de religión APPRECE, Emma González, lamenta que la religión confesional haya quedado "sin alternativa" en Bachillerato.

Los centros la sitúan a primera o última hora, asegura, lo que favorece que los alumnos no asistan, opina.

Denuncia la práctica "generalizada"de no ofrecer en ESO la "alternativa real" de Historia y Cultura de las Religiones, sino sólo la "debida atención educativa".

El vicepresidente de los profesores de FEPER, Luis Guridi, coincide en que una clase voluntaria al principio o final de la jornada no ayuda a la asistencia.
Augura y reclama la desaparición de la asignatura confesional y defiende una obligatoria de filosofía e historia de las religiones.

Fuente: La Vanguardia. Domingo 23 de enero de 2011

ANA GARCÍA. COÍN. El cuadro de la Virgen de la Fuensanta del colegio público Carazony de Coín se quedará en el centro en el aula donde se imparte la asignatura de religión. El consejo escolar extraordinario celebrado ayer para solucionar la confrontación entre las familias de los alumnos por la retirada de la imagen acordó esta medida en consenso entre todos los miembros.

«Esta ha sido la solución que se ha planteado y todas las partes han estado de acuerdo, no ha sido necesario ni realizar una votación. Es una decisión amparada en la legalidad vigente y tratando de respetar todas las posturas para que sea aceptada por todos», explicó ayer el director del colegio, Antonio Enríquez, al término de la sesión convocada a petición de la Delegación de Educación para resolver el problema.

El cuadro fue retirado de un pasillo del centro hace un mes a petición de un grupo de madres que no estaban de acuerdo con que la imagen de la patrona de Coín estuviera en un centro público y por tanto laico. La dirección retiró el cuadro atendiendo a la legislación vigente pero otro grupo de madres de alumnos reivindicó que se volviese a colocar en su sitio, no ya como símbolo religioso, sino como insignia cultural de la localidad.

Estas familias comenzaron esta semana una recogida de firmas por el municipio para recibir el apoyo de los vecinos para conservar en el colegio el cuadro de la Virgen. «Exactamente no es lo que queríamos, porque realmente su sitio estaba en un pasillo junto a la escalera, pero es una solución. Nosotros ya no haremos nada más y nos mantendremos al margen», explicó ayer una de las madres, Mercedes Ortega, en representación de todas las que pedían la colocación de la imagen.

Por su parte, el Ayuntamiento de Coín ha iniciado un expediente para que este cuadro de la Virgen de la Fuensanta de Coín que tiene 40 años de antigüedad –desde que se instaló en el colegio Carazony– pase a formar parte del catálogo del patrimonio municipal como bien de interés cultural.

«Lo importante es que se ha llegado a este acuerdo mediante el consenso y el entendimiento entre todos», manifestó el alcalde de Coín, Gabriel Clavijo.

NOTA DE APPRECE ANDALUCÍA:

1º. La intolerancia de unos pocos ha obligado a que la mayoría tenga que ser tolerante y ceder en el tipo de educación que quieren para sus hijos, que incluye las tradiciones de Coín y su cultura, de las que forma parte  su Patrona la Virgen de la Fuensanta, a cuya protección se vienen acogiendo la gran mayoría de sus  vecinos porque son o se sienten creyentes.

2º. El cuadro de la Virgen, Patrona de Coín, vuelve al Colegio, pero para esconderse en un Aula. Querer quitar de la vista un mosaico de la Patrona de Coín, que lleva en el centro más de 40 años, es muy fuerte...por decirlo suavemente.

3º. La base legal que había cuando el Director quitó el cuadro de la Virgen del pasillo, es la misma que hay para guardar el cuadro en un Aula, esto es, que en el fondo se ha impuesto una ideología del siglo XIX que quiere acabar con todo lo que esté relacionado con la Religión y si pudiera también acabaria con el mayor símbolo religioso que existe en cualquier pueblo, el templo Parroquial, con todo lo que hay dentro, porque también forma parte del espacio público.

4º. Nadie puede argumentar con que hay que quitar los símbolos religiosos de acuerdo con "la legalidad vigente" porque es una falacia...¿Cual es esa legalidad vigente?. ¿Dónde está esa legalidad vigente?...¿Por qué el Tribunal Superior de Justicia de Extremadura no ha querido entrar en la petición para que se quitaran de dos aulas el crucifijo?...¿Por qué el Tribunal Constitucional no ha admitido a trámite un recurso sobre un caso similar?...¿Por qué se está a la espera de que dicte sentencia el Tribunal Europeo de Estrasburgo en el caso de la retirada del crucifijo en un colegio en Italia?...Porque NO HAY UNA LEY a la que acogerse...

5º. Por el contrario estamos viviendo situaciones tan contradictorias que nos tendrían que servir a todos para evitar cualquier radicalismo excluyente en temas que afectan tanto a los sentimientos religiosos y a las creencias. No se puede hacer propaganda del DOMUND, según algunas "eminencias" del sistema educativo andaluz, por ejemplo, pero si se puede enviar a los de religión musulmana a que expliquen en las clases la fiesta del Cordero...Y para explicar la religión musulmana, para servir comidas en los comedores escolares que no vayan en contra de la religión musulmana, el colegio ya no es "laico", ni el comedor escolar es un espacio público, ni...

¡Seamos serios y usemos el sentido común para aprender a convivir con todos los hombres y mujeres con los que tenemos que relacionarnos, no creando problemas donde no los había¡.

Está resultando patético a donde nos está llevando la ignorancia de los que se creen "dueños" de lo público...inventándose una "legislación vigente" que no existe mas que en su ignorancia y en sus "intereses partidistas y sectarios".

                                      Andalucía, 20 de noviembre de 2010

El cuadro de la Virgen de la Fuensanta que fue retirado del colegio Carazony de Coín a petición de un grupo de padres podría ser declarado por el Ayuntamiento como «elemento patrimonial y cultural del municipio», según dieron a conocer fuentes del equipo de gobierno. De esta forma, el Consistorio pretende que la imagen de la patrona local sea considerada no sólo como un símbolo religioso, sino como un bien del patrimonio y las tradiciones de Coín, de cara a reforzar su posible regreso a las paredes del centro.

Es más, el gobierno local tiene previsto posicionarse a favor de que el cuadro vuelva a ser colgado en un próximo consejo escolar extraordinario que se convocará para tratar exclusivamente este tema. Y es que la iniciativa promovida por otras madres y padres para que la Virgen retorne al colegio ha recabado ya más de 300 firmas por parte de los vecinos de Coín, donde hay numerosas familias devotas de Nuestra Señora de la Fuensanta.

Consejo escolar

Respecto a la convocatoria del consejo escolar, en un principio se había previsto que tuviera lugar hoy, jueves, aunque finalmente fue suspendida y se está a la espera de fijar otra fecha.

En el Ayuntamiento manejan un informe elaborado por los técnicos municipales del Área de Cultura en el que se describe la pintura, de 1,6 metros de altura y 70 centímetros de anchura aproximadamente, y que representa a la patrona y alcaldesa perpetúa del pueblo en blanco y negro y con un fondo donde predominan los tonos amarillos. La obra, cuyo autor no ha trascendido, fue donada al Carazony hace más de 40 años y desde entonces ha adornado las paredes de la escuela hasta que a principios del presente curso la dirección lo retiró tras la petición de algunas familias.

(Información del diario SUR de Málaga. 18.11.2010)

Coín no quiere ver a su Virgen fuera de la escuela

La retirada del colegio Carazony de un cuadro de la patrona divide a los padres, que recogen firmas para reponerlo

1. En Asturias, en Baleares, en Cataluña, en Aragón, en Madrid, en Valencia..., es decir, en todas las Autonomías donde la defensa de la enseñanza de la Religión en la escuela, tanto confesional como no confesional, ha tenido que hacerse frente a los grupos laicistas radicales y excluyentes, se ha usado el Dossier Legal que APPRECE elaboró en el año 2007, para que se hiciera una defensa con argumentos legales tal y como debe hacerse en un Estado de Derecho.

2. Tras los argumentos legales, solicitamos a los Gobiernos Autonómicos que en sus Decretos sobre el Bachillerato añadieran la Disposición que estaba aprobada por el Gobierno Andaluz en su Proyecto de Decreto de Bachillerato y en el Dictamen favorable que el Consejo Escolar de Andalucía ya había publicado.

En esta Disposición, como podrá comprobarse, en su punto 4 quedaba meridianamente claro que "quienes opten por las enseñanzas de religión podrán elegir entre las enseñanzas de religión católica, las de aquellas otras confesiones religiosas con las que el Estado tenga suscritos Acuerdos Internacionales o de Cooperación en materia educativa, o la enseñanza de historia y cultura de las religiones".

En el punto 5 quedaba también muy claro que "la evaluación de las enseñanzas de la religión católica y de historia y cultura de las religiones se realizará en los mismos términos y con los mismos efectos que las otras materias de la etapa".

Y en el punto 6 queda igualmente claro que "La determinación del curriculo de historia y cultura de las religiones, cuyo desarrollo corresponde a la Consejería competente en materia de educación, se regirá por lo dispuesto para el resto de las materias de la etapa en este Decreto".

3. El punto 3 dice: "Los centros docentes dispondrán medidas organizativas necesarias para proporcionar la debida atención educativa en el caso de que no se haya optado por cursar enseñanzas de religión, garantizando, en todo caso, que la elección de una u otra opción no suponga discriminación alguna. Dicha atención, en ningún caso comportará el aprendizaje de contenidos curriculares asociados al conocimiento del hecho religioso ni a cualquier materia de la etapa. Las medidas organizativas que dispongan los centros deberán ser incluidas en su proyecto educativo para que padres, madres, tutores y alumnado las conozcan con anterioridad".

4. El mayor problema que tenemos en España es la falta de protagonismo de la sociedad civil y el que son pocos los que saben de lo que hablan y conocen sus argumentos. Y asi nos va.

La lectura del Dossier que hoy volvemos a publicar con 4 alegaciones, basadas en la legalidad vigente, necesariamente tienen que concluir con lo que se solicita, por pura coherencia legal.

Porque se argumenta con lo que dice la LOE y lo que dice el Acuerdo sobre Enseñanza y Asuntos Culturales suscrito entre la Santa Sede y el Estado Español.

Se continua argumentando con lo que dice la Ley de Libertad Religiosa y lo que ya han dictaminado los altos Tribunales del Estado, tanto el Tribunal Supremo como el Tribunal Constitucional y con lo que ocurrió cuando se reguló mal la enseñanza de la religión en la LOGSE que el Gobierno del PSOE tuvo que aprobar el Real Decreto 2438/1994, sustituyendo lo ya legislado, debido a las 3 sentencias del Tribunal Supremo.

5. La ignorancia de quienes tienen que asesorar a los políticos es causa de que llevemos algo más de un trienio sin dar una solución a la regulación de la enseñanza de la religión y su alternativa académica en el Bachillerato.

6. Llama la atención cómo desde "arriba" no se ve la existencia de contenciosos pendientes sobre la enseñanza de la religión en la escuela pública. Desde "abajo", sin embargo, cada día que pasa se va viendo con mayor urgencia la necesidad de la alternativa académica a la Religión en el Bachillerato y de que, con la debida atención educativa, se cumpla con lo legislado.

7. Y en Andalucía seguimos sin saber quién tomó la decisión política de suprimir del Decreto del Bachillerato la Historia y Cultura de las Religiones como alternativa a la enseñanza de la religión confesional, su evaluación y la alusión al currículo, cuando el Proyecto de Decreto ya había sido aprobado por el Consejo de Gobierno y, además, contaba con el Dictamen favorable del Consejo Escolar de Andalucía.

                          Andalucía, 15 de noviembre de 2010

1º. En los nuevos Estatutos de Autonomía de Cataluña y Andalucía introdujeron la expresión "la enseñanza pública es laica". Quienes lo hicieron llevaban una intencionalidad clara: sacar la enseñanza religiosa de la escuela. Y está escrito en el artículo 21 del Estatuto de Autonomía de Cataluña y tal cual se copió en el Estatuto de Andalucía.

2º. La Sentencia del Tribunal Constitucional sobre el Estatuto de Cataluña dice lo siguiente:

a) El art. 21.2 garantiza a los padres el derecho a que sus hijos "reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus convicciones en las escuelas de titularidad pública, en las que la enseñanza es laica". (Página 483 de la Sentencia)

b) El PP, en su recurso de inconstitucionalidad contra el articulo 21, de fecha 31 de julio de 2006, indica que esta regulación de derechos y deberes en el ámbito de la educación sería inconstitucional, porque incurre en exceso de la reserva estatutaria ex articulo 147.2 de la Constitución Española e infracción de la reserva de ley orgánica del articulo 81.1 de la Constitución Española, inaccesible a un Estatuto de Autonomía, por referencia al articulo 27 de la Constitución Española, en cuanto afecte a su núcleo esencial. (Página 68 de la Sentencia del T.C.)

c) La respuesta del Tribunal Constitucional dice: "La imprecisa impugnación de ambos preceptos (21.1 y 21.2) 'por referencia al articulo 27 CE, en cuanto afecte a su núcleo esencial', según se afirma en la demanda, no es suficiente para desvirtuar su constitucionalidad. El propio tenor de los apartados 1 y 2 del articulo 21 del Estatuto de Autonomía de Cataluña (EAC) es manifiestamente inocuo en su contraste con los diferentes apartados del art. 27 de la Constitución Española (CE) pues aseguran en idénticos términos el derecho a la educación. Por lo demás, la referencia del precepto a que la enseñanza pública 'es laica' sólo significa, como se deduce de su tenor literal, que la enseñanza pública no es institucionalmente una enseñanza confiada a las confesiones religiosas, sin perjuicio del derecho de las madres y los padres a 'que sus hijos e hijas reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus convicciones en las escuelas de titularidad pública', como el propio precepto reconoce en términos plenamente respetuosos con el art. 27.3 CE y con el art. 16 CE.  En fin, más allá de su literalidad, la expresa referencia al art. 37.4 EAC (sic, aunque debe ser CE) incluida en el art. 21.2 EAC disipa definitivamente cualquier riesgo de interpretación sesgada, pues se confirma así de manera expresa que esos concretos derechos no pueden desarrollarse, aplicarse o entenderse 'de forma que reduzca o limite los derechos fundamentales reconocidos por la Constitución" (articulo 37.4). Mucho menos, por tanto, atendiendo a la preocupación de los recurrentes, que afecte a 'su núcleo esencial'. (Página 484 de la Sentencia).

En consecuencia, ha de ser desestimada la impugnación del artículo 21.1 y 2 EAC.

3º.En su voto particular el Magistrado Don Vicente Conde Martín de Hijas, por el contrario, mantiene que "frente a los razonamientos alusivos al artículo 21.1 y 2 (FFJJ 20), que la inclusión de tal articulo en el Estatuto, y por ello dicho artículo, es inconstitucional y nulo". (Página 23 del voto particular)

4º. ¿Entendemos mejor ahora, por qué, los ataques a la presencia de la enseñanza de la religión en la escuela pública, son más sibilinos?. YA NO SE TRATA DE QUE NO HAYA ENSEÑANZA DE LA RELIGIÓN, SINO DE QUE SU ENSEÑANZA SE HAGA FUERA DEL HORARIO LECTIVO...

1. Hay sindicatos que en una Comunidad Autónoma defienden la Ley y, en consecuencia, no se oponen a que la enseñanza de las religiones se imparta dentro del horario lectivo y, en otras Comunidades Autónomas defienden lo contrario. A ese "juego sucio" no se le podrá llamar nunca "política sindical", que no tiene justificación ni siquiera en aras del pluralismo interno de los sindicatos, porque es un "pluralismo falso".

2. Cualquier sindicato serio tiene que tener una política sindical coherente en toda España. La que sea, porque el pluralismo sindical es un derecho amparado por la Ley Orgánica de Libertad Sindical, pero lo que no es admisible es que en un mismo sindicato se defienda una cosa y su contraria.

3. UGT de la Comunidad Valenciana ha prestado un flaco servicio a UGT de Galicia o a UGT de Andalucía, por poner dos ejemplos, porque en Valencia ha presentado una demanda contra la enseñanza de las religiones en el Bachillerato, que ni en Galicia ni en Andalucía la hubieran presentado.

4. En Valencia UGT se ha "columpiado" y ha hecho el ridículo, porque el Tribunal Superior de Justicia de la Comunidad Valenciana a la pretensión de UGT de que "los centros docentes NO incluyan las enseñanzas de Religión en el horario lectivo del centro en condiciones de no discriminación horaria" le tiene que responder que "poco espacio argumental le tiene que dedicar" cuando a UGT se le ocurre afirmar que la reglamentación de la Orden de la Consejería de Educación de la Comunitat Valenciana "sigue, erróneamente, lo que disponen tanto el Real Decreto 1631/2006, de 29 de diciembre, como el propio Decreto 112/2007, de 20 de julio, del Consejo de Gobierno"...

y a afirmar que "no existe justificación para establecer un sistema de medidas organizativas y de otro tipo de ATENCIÓN EDUCATIVA ESPECÍFICA para el alumnado que no curse en el Bachillerato las enseñanzas de la religión. Es más, sigue afirmando UGT, resultan del todo punto innecesarias y contraproducentes, ya que, al requerirlas se están exigiendo un conjunto de obligaciones adicionales tanto a los centros como al profesorado que debe prestar esa asistencia educativa específica, como al alumnado que está obligado a recibirla"..

Y continúa UGT: "Tal y como podemos comprobar de la simple lectura de la normativa que hemos expuesto, no existe cobertura legal para establecer en el Bachillerato medidas de atención educativa a la que se sujeten los centros, el profesorado y el alumnado que no curse las enseñanzas d ela religión".

El Tribunal le dice a UGT que "se limita a reiterar el texto de las disposiciones normativas de que se trata, sin adicionar a su exposición referencia alguna al fundamento causal del resultado de contrariedad legal, porque se expresan ideas generales, sin atracción de las mismas a enunciados normativos concretos que se pongan en compración (y que demuestren la invalidez jurídica) de las previsiones legales que refiere el artículo 14, apartados 3 y 4 de la Orden de 19 de junio de 2009, como para que el tribunal pueda asumir la corrección de la tesis por la que se decanta la parte solicitante de la heterotutela judicial".

Y en consecuencia este apartado de la demanda es desestimado. Si a este fallo del Tribunal Superior de Justicia de la Comunidad Valenciana confirmando que los "centros docentes incluirán las enseñanzas de la Religión en el horario lectivo del centro en condiciones de no discriminación horaria" añadimos la Sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos afirmando que es discriminatorio el que no exista una alternativa a la enseñanza de la religión, encontramos los argumentos jurisdiccionales para exigir, una vez más:

a) Una Alternativa Académica a las enseñanzas de la Religión en el Bachillerato principalmente, aunque ya va siendo hora de que se replantee también en la Educación Primaria y en la educación Infantil.

b) Una Atención Educativa específica para el alumnado que no opte por las enseñanzas de la Religión, que esté programada y que figure en el Proyecto Educativo del Centro.

Publicaremos, en su momento, la Sentencia del Tribunal Superior de Justicia de la Comunidad Valenciana.