Resolución de 27 de julio de 2015, de la Delegación Territorial de Educación Cultura y Deporte de Huelva por la que se hace pública, la relación provisional de adjudicaciones de destinos y modificación de jornada del profesorado de religión católica participante en el procedimiento establecido por la resolución de 13 de julio de 2009 de la Dirección General de Profesorado y Gestión de Recursos Humanos.

Lunes, 27 de julio de 2015.

Fecha de aprobación: 27/07/2015 
Ámbito: Autonómico 
Rango: Resolución
Órgano emisor: Delegación Territorial de Educación, Cultura y Deporte 
Destinatarios: Profesorado de Religión

El artículo 6.5 de la Orden de 26 de junio de 2009, por la que se regula la cobertura de puestos vacantes de profesorado de religión católica y se establecen las bases para la confección de las listas provisionales del profesorado de dicha materia, regula la adjudicación de puestos vacantes en atención a las peticiones del personal participante, respetando el orden de la correspondiente lista provincial.

Por otra parte, el artículo 8 de la precitada Orden de 26 de junio de 2009 establece que la competencia para resolver la provisión de puestos de religión católica radica en las personas titulares de las Delegaciones Territoriales de la Consejería de Educación.

En su virtud, finalizado el plazo de presentación de solicitudes contemplado en el apartado 3.1 de la Resolución de 13 de julio de 2009, de la Dirección General de Profesorado y Gestión de Recursos Humanos, esta Delegación Provincial

HA RESUELTO:

Primero.- Hacer pública la Relación Provisional del profesorado de Religión Católica de la provincia de Huelva, que ha participado en el procedimiento de adjudicación de destino y modificación de jornadas para el curso académico 2015/16  que figura en el anexo a la presente Resolución.

Segundo.-  De acuerdo con lo previsto en el apartado 3.2. de la Resolución de 13 de julio de 2009, de la Dirección General de Profesorado y Gestión de Recursos Humanos, las personas interesadas podrán presentar alegaciones contra dicha relación en el plazo de tres días hábiles contados a partir del siguiente al de la publicación de la presente resolución en el tablón de anuncios de esta Delegación Provincial.

HUELVA, 27 de julio de 2015
EL DELEGADO TERRITORIAL

Por Suplencia .Resolución 13/7/15 (BOJA 17/7/15)

La Delegada T. de Agricultura, Pesca y Medio Ambiente

Fdo.: Josefa I. González Bayo

Fdo.: Vicente Zarza Vázquez

Los Obispos han aprobado la Instrucción Pastoral sobre la Iniciación Cristiana “Renacidos del Agua y del Espíritu”. Convocan un congreso andaluz de profesores de Religión.

Durante los días 22 y 23 de octubre se ha celebrado en Córdoba la CXXVI reunión de los Obispos del Sur de España, que comprende las Diócesis de Sevilla, Granada, Almería, Asidonia-Jerez,  Cádiz y Ceuta, Córdoba, Guadix, Huelva, Jaén  y Málaga. También asistió el Obispo emérito de Málaga.

Como es habitual, el encuentro se inició con un retiro espiritual dirigido, en esta ocasión, por Mons. Francisco Javier Martínez, Arzobispo de Granada, que trató sobre las enseñanzas al episcopado del Papa Francisco en la reciente Jornada Mundial de la Juventud, celebrada en Río de Janeiro.

Nueva Instrucción Pastoral

Los Obispos  del Sur de España han aprobado la Instrucción Pastoral sobre la Iniciación Cristiana “Renacidos del Agua y del Espíritu”. Se trata de un documento para la renovación de la pastoral de la Iniciación Cristiana, que quiere contribuir, además,  a facilitar  la ordenación diocesana de la acción catequética, litúrgica y pastoral.  Nace de la necesidad de garantizar la  transmisión de la fe a las nuevas generaciones y a los adultos que piden el bautismo, ofreciendo una respuesta coherente ante las nuevas situaciones que se presentan en el contexto de la creciente secularización que está viviendo la sociedad en los últimos años.

El documento comienza estableciendo los  principios teológicos y pastorales de la Iniciación Cristiana.  Sin perder de vista la nueva realidad social y pastoral, se tratan los  temas relacionados con la naturaleza sacramental de la Iniciación Cristiana, el catecumenado y la catequesis, y los lugares y los agentes de la Iniciación Cristiana.

En la segunda parte del documento se establecen disposiciones para la práctica pastoral y litúrgica de la Iniciación Cristiana. Primero se presenta a los Sacramentos del Bautismo, la Confirmación y la  Eucaristía como un proceso unitario. Después, en el contexto de una sociedad de tradición cristiana que está cambiando, se establecen los diversos itinerarios de Iniciación: el itinerario de los adultos no bautizados y el itinerario de los niños que reciben el bautismo de infantes y son educados en la fe. Finaliza con indicaciones y disposiciones sobre la celebración de los Sacramentos de Iniciación.

Como se dice en el documento, con la aprobación de esta Instrucción sobre la Iniciación Cristiana, los Obispos se proponen “ofrecer algunas orientaciones y disposiciones que ayuden a nuestras Iglesias diocesanas a  concretar, en las circunstancias actuales por las que pasa la vida cristiana, los pasos a seguir en la aplicación, el ritmo y los métodos didáctico-pastorales más convenientes en cada uno de los itinerarios de iniciación cristiana”. Y terminan diciendo que están “convencidos de que de la transmisión de la fe con acierto y de la iniciación y educación en la fe de las nuevas generaciones depende el logro de los objetivos de toda la acción evangelizadora y pastoral de la Iglesia”

La Instrucción Pastoral, que se ha venido trabajando a lo largo de dos años y medio, ha contado con el Obispo de Almería, Mons. Adolfo González, como ponente y con las observaciones de los demás Obispos. Una vez aprobada, se procede a su publicación.

Enseñanza

Los Obispos han dedicado una amplia reflexión al servicio que la escuela católica presta a las familias y a la sociedad, para la formación de las nuevas generaciones y para la evangelización. La consideran imprescindible en estos momentos de cambio.

Han acordado crear una federación interdiocesana de colegios católicos, que integra, además de los colegios parroquiales y diocesanos, aquellos otros que participen del mismo ideario y deseen pertenecer a dicha federación.

Al mismo tiempo, se han ocupado de la enseñanza religiosa en el ámbito escolar, manifestando su preocupación por la necesidad de garantizar, ante la próxima aprobación de la nueva Ley de Enseñanza LOMCE, la clase de Religión en Educación Infantil  y en Bachillerato. Han acordado organizar un congreso andaluz de profesores de Religión, que tendrá lugar en noviembre de 2014, en Sevilla.

Visita “ad Limina Apostolorum”

Finalmente, del 1 al 8 del próximo mes de marzo, los Obispos realizarán la Visita “ad Limina”, que periódicamente se hace a la Santa Sede. Durante esos días serán recibidos por el Papa Francisco, venerarán las tumbas de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo y visitarán las Basílicas Mayores.

Córdoba, a 23 de octubre de 2013

En estos días estáis recibiendo una carta del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte para pasar un control sobre vuestra salud. No es obligatorio realizarlo pero es bueno que lo hagáis para saber como os encontráis de salud.

Seguramente las pruebas consistirán en una exploración física, análisis de sangre y orina, electrocardiograma, control de la tensión arterial, alguna prueba visual y auditiva (Audiometría), espirometría etc. Son pruebas médicas muy parecidas o iguales a las que también pasan los funcionarios de la Junta de Andalucía, vuestros compañeros y compañeras del colegio.

Para aquellos que decidan  pasar este control médico seguid las instrucciones que os da el Ministerio en la carta.

Saludos.

a. SUBDELEGACIÓN DEL GOBIERNO, donde nos sellaran los originales y se quedarán con la copia para enviarla al Ministerio de Educación. 

b. Para los que dependen de la CONSEJERÍA de Educación o de la Administración Pública, bien porque son Profesores de Religión de SECUNDARIA, bien porque aprobaron OPOSICIONES y son funcionarios, es en la Consejería correspondiente en la que tendrán que entregar originales y copia de las certificaciones junto a la SOLICITUD del archivo adjunto (ANEXO II) dirigida al Jefe de Servicio de Recursos Humanos del que dependen ahora.      

Relaciones laborales y libertad religiosa

El Estado no está legitimado para interferir en una cuestión meramente religiosa

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LA DEFENSA DE LAS RELACIONES LABORALES DEL PROFESORADO DE RELIGIÓN DE ACUERDO CON LAS LEYES

2ª parte

. Negociar un Convenio Colectivo que recoja todo lo que interesa al Profesorado de religión

. Exigir, como consecuencia del Convenio, un Contrato definitivo en el que se incluya toda la legislación aplicable al Profesorado de religión

. Las Ayudas Sociales que por Ley nos corresponden tiene que incluirlas de inmediato en la negociación del Convenio Colectivo

. Y las nuevas ayudas sociales que se negocien para los empelados públicos de la Administración andaluza, también se tienen que aplicar a los docentes

. Estudio de Planes de Previsión Social para hacer frente al futuro, como son los planes de pensiones de empresa

. Exigir formar parte, como personal laboral docente, del Estatuto de la función pública docente

LA ORGANIZACIÓN DEL TRABAJO DEL PROFESORADO DE RELIGIÓN REGULADA EN EL CONVENIO COLECTIVO DEL PROFESORADO DE RELIGIÓN

3ª parte

. Partir del estudio de las actuales plantillas en cada una de las 8 provincias, para concretar la Relación de Puestos de Trabajo (RPT) que es necesaria en cada provincia

. Desde la actual plantilla hacer frente a la nueva situación legal, incluyendo en el Convenio Colectivo los criterios negociados entre la Administración y los Comités de Empresa que salgan elegidos o los Delegados de Personal en Huelva

. Estudio de la movilidad geográfica no solo en cada diócesis, sino en toda Andalucía, para lo que habrá que solicitar a los Sres. Obispos que tomen acuerdos para que la propuesta del Ordinario tenga validez en toda Andalucía

. Acordar a partir de cuantas horas lectivas reales se consideraría una Jornada Completa

. No negarse a estudiar la posibilidad de un ERE temporal si fuera necesario

. Regular todo el tema de la Formación Permanente

. Regular la Promoción Profesional

. Regular la conciliación de la vida personal, familiar y laboral

. Regular todo lo relacionado con la seguridad y la salud en el trabajo.

NADA SIN APOYO LEGAL Y TODO CON SU BASE LEGAL, ANALIZANDO EL PASADO INMEDIATO EN TODO LO QUE NO SE HIZO DE ACUERDO CON LA LEY

4ª parte

. Las negociaciones del Convenio Colectivo tienen que hacerse desde el sometimiento de todos a la Ley y al Derecho.

. En la negociación del Convenio hay que tener en cuenta los derechos de los otros, padres, alumnado, personal de Administración y Servicios, cuerpos de funcionarios, Administración en general

. Todo lo que se vaya negociando tiene que tener en cuenta los criterios de igualdad, mérito y capacidad como exige la Constitución y, una vez acordado, tiene que tener la publicidad necesaria para conocimiento de todos

. La evaluación que se haga en los centros tiene que ser transparente y respetuosa también para con el profesorado de religión

. Colaborar en la planificación racional de los Recursos Humanos, incluyendo la potestad del Director/a para completar con horas acordes con la categoría docente las jornadas completas que lo requieran

. Regular en el Convenio la posible movilidad funcional de casos que lo requieran

. Regular la defensa jurídica como trabajador y también los derechos a la intimidad, a la propia imagen y a la dignidad en el trabajo

. Regulación de las itinerancias cuando se tenga que compartir centros

 En los archivos adjuntos a esta información va una explicación ampliada de lo que pretendemos lograr en cada uno de los puntos que aparecen en este resumen del Programa Electoral de APPRECE.

                                          Andalucía, 18 de mayo de 2011

En atención a todo lo expuesto, el Tribunal Constitucional, POR LA AUTORIDAD QUE LE CONFIERE LA CONSTITUCIÓN DE LA NACIÓN ESPAÑOLA,

Ha decidido

Otorgar el amparo solicitado por doña Resurrección Galera Navarro y, en consecuencia,

1º. Reconocer sus derechos a no sufrir discriminación por razón de sus circunstancias personales (art. 14 CE), a la libertad ideológica (art. 16.1 CE) en conexión con el derecho a contraer matrimonio en la forma legalmente establecida (art. 32 CE) y a la intimidad personal y familiar (art. 18.1 CE).

2º. Anular la Sentencia dictada el 13 de diciembre de 2001 por el Juzgado de lo Social núm. 3 de Almería en autos sobre despido núm. 881/01, así como la Sentencia de 23 de abril de 2002 de la Sala de lo Social del Tribunal Superior de Justicia de Andalucía (con sede en Granada), dictada en el recurso de suplicación núm. 486/02 interpuesto contra la anterior.

3º Retrotraer las actuaciones al momento inmediatamente anterior a dictarse la Sentencia del Juzgado de lo Social núm. 3 de Almería, para que este órgano judicial dicte nueva Sentencia expresando la debida ponderación entre los derechos fundamentales en conflicto, en los términos establecidos en el fundamento jurídico 12 de la presente Sentencia.

Publíquese esta Sentencia en el “Boletín Oficial del Estado”.

Dada en Madrid, a catorce de abril de dos mil once.

Los docentes de esta materia sufren el acoso de claustros, directores e inspectores

PROFESORES DE RELIGIÓN:

EN LA DIANA DEL ACOSO

Agresiones multiplicadas

Ideología en los claustros

Inspectores compinchados

Mentir a los padres, uno a uno

Alumnos: los héroes malditos

Dar la cara amte los sectarios

El Gobierno y la izquierda desprestigian la asignatura

"¡Más gimnasia y menos Religión¡

¿El Profesor de Religión es un catequista?...

APPRECE agradece a ALFA y OMEGA este reportaje, en el que se recoge parte de lo hablado en las entrevistas y sólo tenemos que aclarar que Emma González Cantora es la Presidenta de APPRECE MADRID, no la Presidenta Nacional de APPRECE, que es José Mª Guardia Sierra y que el Presidente de APPRECE ANDALUCÍA no se apellida Martinez, sino Martín.

 En archivo adjunto está el Nº  725 de ALFA y OMEGA.

                              Andalucía, 25 de febrero de 2011

Bilbao. La reunión de la comisión bilateral del próximo día 26 de enero analizará el traspaso de otras tres materias más que ya han comenzado a ser analizadas previamente por las dos partes. La transferencia de los profesores de religión de Enseñanza Primaria, de la homologación y convalidación de títulos extranjeros no universitarios y de los maestros de Instituciones Penitenciarias formarán parte del análisis a desarrollar en ese encuentro y se espera que todas estas competencias puedan ultimarse de manera que también puedan llegar a manos del Gobierno vasco durante el mes de febrero, como parece que ocurrirá con la Inspección de Trabajo.

Las dos primeras transferencias de estas tres se citaban expresamente en el acuerdo que el PNV firmó con los socialistas en octubre pasado y son de una cierta facilidad. Además, teniendo en cuenta que la Comunidad Autonóma Vasca goza de amplias competencias en materia de Educación, era cuando menos chocante que no se hubieran producido aún esos traspasos, máxime cuando en el caso de los profesores de religión se producía una situación de diferenciación con respecto a otros colegas de profesión porque ellos dependían de la Administración General del Estado y no del Gobierno vasco.

El caso del traspaso de los profesores de Instituciones Penitenciarias es diferente. Esta cuestión no estaba recogida en el texto rubricado entre las dos partes, pero se acoge al compromiso expresado de analizar otras materias no citadas en el acuerdo. Un compromiso que ahora permitirá que este grupo de trabajadores pase a depender directamente del Gobierno vasco, en lugar de estar adscrito a Instituciones Penitenciarias. Un grupo que podría ampliarse a otro tipo de empleados de esta última institución, según confirmaron fuentes cercanas a la negociación, aunque es un aspecto aún por decidir en el encuentro que mantendrán las partes el día 26.

Dado que ya se ha producido un intercambio de borradores para realizar estos traspasos y que ha habido, al parecer, un acercamiento de posturas importante en estas materias, la previsión que se ha realizado es que estas tres competencias lleguen a la CAV en febrero. Queda por determinar si su firma se producirá en la misma reunión de la Comisión Mixta de Transferencias que rubricará la Inspección de Trabajo o en otro encuentro en una fecha diferente. Sea como fuere, el calendario establecido en el acuerdo presupuestario se va cumpliendo.

                            Andalucía, 16 de enero de 2011

¿Está reñido el sindicalismo con la santidad? Se lo preguntamos al historiador José Andrés Gallego, que se ocupa desde hace meses de recopilar la abundante documentación existente sobre un sindicalista que fue afiliado a la UGT y que muchos trabajadores que hoy peinan canas recuerdan no solo con verdadero afecto sino con devoción. Se trata de Guillermo Rovirosa, fundador de la Hermandad de Obreros de Acción Católica, muerto casi en el olvido hace cuarenta años, y que va ya camino de los altares. Su proceso de beatificación se abrió en 2003 a instancias del arzobispo de Madrid, cardenal Antonio María Rouco Varela que, recientemente, ha impulsado los siempre complejos trámites canónicos para lo cual no ha dudado en recurrir a un especialista en historia de la Iglesia como es J. Andrés Gallego. Con él hemos entablado una amplia conversación para conocer más a fondo a este futuro santo.

- Sin entrar por los llamados sindicatos de clase, pocos son los trabajadores que saben en nuestros días de la existencia de la HOAC y de su fundador Guillermo Rovirosa. Sin embargo, la Iglesia no se ha olvidado de su principal organizador. Hace siete años, en 2003, se abrió el proceso de beatificación de Rovirosa. ¿Lo veremos pronto en los altares?

- Espero que sí. Rovirosa no sólo murió –como suele decirse en estos casos- en loor de santidad, sino que, cuarenta años después, cuando se abrió el proceso de canonización y se tomó testimonio a casi un centenar de personas que le conocieron personalmente, se comprobó que esas personas seguían convencidas de la santidad de Rovirosa e incluso, en ocasiones, acudían a él para que intercediese ante el Señor. Ahora, con el proceso abierto, eso ha ido a más. Lo que resulte ya no está en nuestras manos. Nosotros, lo único que podemos hacer es aportar todos los documentos que encontremos que aclaren quién fue Guillermo Rovirosa y cómo fue y cómo vivió.

- ¿Y quien fue Guillermo Rovirosa para que la Iglesia se ocupe ahora de él y saque a la luz sus virtudes heroicas?

- Es bastante sencillo explicarlo: fue un catalán de Villanueva y Geltrú que se formó en una familia católica que podemos decir “tradicional” y que perdió la fe. Había nacido en 1897. Estudió en la Escuela de Directores de Industrias eléctricas y mecánicas de la Universidad Industrial de Cataluña y se convirtió en un técnico en electricidad y en dirección y organización de empresas eléctricas con un magnífico porvenir. Era un inventor. Se casó con una joven de Caldetas, catalana también –Caterina Canals-; no tuvieron hijos; se fueron a vivir a París para encauzar allí el que era en ese momento su invento principal –un aparato cinematográfico- y fue entonces, en 1932, cuando comenzó a recuperar la fe, de la manera insólita en que sucede eso tantas veces: pasó junto a una iglesia a la puerta de la cual vio mucha gente. Preguntó qué ocurría. Le dijeron que predicaba el cardenal Mercier -entonces muy famoso- y, cuando entró, le oyó decir que, en esos momentos, cuando todo el mundo hablaba de ser “especialista” en algo, los cristianos tenían que ser “especialistas en Jesucristo”. Y, a un “especialista” como era precisamente Rovirosa, algo tan sencillo como eso le hizo darse cuenta de que lo que él conocía del cristianismo, lo rechazaba, pero no sabía nada de la persona de Jesucristo.

A partir de ahí, se dio en él un proceso de conversión. Regresaron a España. Les sorprendió la guerra en Madrid. Se alojaron en el sótano de la empresa donde trabajaba Rovirosa y montaron allí un altar donde hubo Misa durante todo aquel trienio. Los obreros de la empresa lo sabían y algunos eran socialistas; pero, como tenía gran prestigio entre ellos, no sólo no lo denunciaron, sino que lo nombraron presidente del Comité Obrero de Empresa que hubo que formar.

- Tengo entendido que se afilió a la UGT…

- Efectivamente, Rovirosa se afilió a la UGT en 1937. Siguió colaborando con su esposa en la organización del culto clandestino; pero aquello bastó para que, al acabar la guerra, alguien lo denunciase y fuera sometido a juicio sumarísimo. Cumplió la correspondiente condena y, justo entonces, en 1946, a un hombre con esos antecedentes, fue a quien se dirigió el arzobispo primado de España –Pla y Deniel- para que organizase la HOAC

. Aceptó y a ello se consagró hasta 1957, en que lo cesaron. Rovirosa tenía claro que lo que necesitaban los obreros no era sólo un salario que les permitiesen vivir dignamente, sino capacidad para abrirse camino y defenderse por sí mismos y, cuando hiciera falta, defender sus derechos. Para conseguirlo, adoptó el método del belga Cardijn (ver, juzgar, actuar) y lo adaptó de manera que sirviera mejor para formar a gente madura y no sólo a los jóvenes como se había conseguido en Bélgica. El éxito fue extraordinario. Basta decir que, en 1949, cuando se impuso la censura al periódico de la HOAC y ellos optaron por suspender la publicación, tiraba cuarenta mil ejemplares. Rovirosa y la HOAC se habían convertido en obstáculos serios para el Régimen –y, al tiempo, para los dirigentes del Partido Comunista, que querían emplear la HOAC como cauce de acción política- y, por la vía de la calumnia (lo hemos documentado), lograron que el cardenal primado cesara a Rovirosa.

- ¿Y después?

- Obedeció y se fue igual que había venido. Sólo que había dejado todo y el resto de su vida vivió muy pobremente, entre Madrid y Monserrat, sin dejar de difundir sus ideas a título personal. Un mes después del cese, lo atropelló un tranvía y terminó por perder una pierna. Pero nunca le abandonó la satisfacción que le daba la fe y ocuparse de los demás. Entre el centenar de personas con quienes mantenía correspondencia en esos últimos años, estaban figuras como el filósofo Raymundo Pánikkar o el creador de la cooperativa de Mondragón, Ariznabarrieta. Le conocían –y admiraban- personalmente hombres como Congar y Von Balthasar.

- La HOAC fundacional, allá por los años cuarenta, nada tiene que ver –¿o acaso sí?- con la que sobrevive a duras penas…

-Tiene todo que ver: es la misma y no puede decirse que sobreviva a duras penas. Rovirosa siempre concibió la militancia propiamente dicha como lo propio de una minoría que pudiera dedicarse por entero a formar a los demás. Y eso es lo que hay y lo que hacen. Por otra parte, hay rovirosianos que piensan que el desarrollo económico ha transformado por completo la situación de los trabajadores, que no es ya la de la posguerra, pero que la pobreza se ha desplazado a otros ámbitos, de los que hay que ocuparse. Es lo que se hace en el Movimiento Cultural Cristiano, que colabora con la HOAC en respaldar la Causa de Canonización.

- Por lo que sabemos, Rovirosa se propuso transformar el mundo utilizando como palanca la asociación de los sectores más pobres de la sociedad. Hoy, en cambio, los sindicatos languidecen cuando parecen haberlo conseguido todo. ¿Qué queda del mensaje social de Rovirosa?

- Queda todo. Rovirosa dejó siempre muy claro que la HOAC no era un sindicato, sino precisamente una hermandad de acción católica. Tenía, por tanto, una finalidad estrictamente religiosa. Como buen converso, comprendía la coherencia del cristianismo de forma radical: vinculaba íntimamente el hecho de que Dios sea amor –y, por eso, Trinidad- con la necesidad de que predominasen unas relaciones económicas “de comunión”. Y eso sigue en vigor, en realidad, para todo cristiano que se tenga por tal y que, como tal, se sepa llamado a vivir pobremente y con los pobres. Claro que eso tiene que aplicárselo cada cual como crea y como pueda. Pero nadie debe engañarse, cualquiera que sea su profesión y el mundo en que se mueve.

- El cardenal primado lo cesó como dirigente de la HOAC y el cardenal que preside la Conferencia Episcopal es quien ha abierto el proceso de Canonización. ¿Qué ha cambiado?

- Todo y nada. Por fortuna, durante siglos, se ha canonizado a muchos cristianos que fueron perseguidos o marginados por los propios cristianos y, a veces, justo por la manera –heroica- en que afrontaron la incomprensión.

Manuel Cruz: 01/12/2010

Ante la opinión firmada por la Junta directiva AMPA “Epifanio Lupión” del CEIP “10 de Abril” de La Mojonera publicada el pasado viernes en el medio de información “Noticias de Almería” y de la que se han hecho eco varios medios, queremos informar y puntualizar con algunas precisiones que consideramos oportunas para evitar la confusión y la duda:

1º.- Esta Delegación Episcopal trata de cubrir las diferentes bajas de los profesores de religión de cada curso. Para ello en cuanto tenemos conocimiento de que se ha producido una baja proponemos automáticamente a un nuevo profesor o profesora para cubrir esa baja temporal. Esta propuesta es enviada al Ministerio de Educación por fax, pues el Obispado no es quien hace el contrato, sino que es la Administración Pública. Y hasta aquí la tramitación de la Delegación Episcopal. A partir de ese momento el profesor propuesto debe esperar a que el Ministerio envíe su contrato a la Subdelegación de Gobierno, el profesor es citado para firmarlo y una vez firmado vuelve al Ministerio y desde el Ministerio se comunica al profesor cuando puede incorporarse al centro.

2º.- En el caso concreto que estamos tratando podemos dar los siguientes datos que quedan para la información y la conclusiones de los afectados y los lectores: el jueves 9 de septiembre del presente año tuvimos conocimiento de la baja de la profesora de religión del CEIP “10 de Abril”; acto seguido esta Delegación tramitó la sustitución con la propuesta de una profesora de religión; dicha propuesta se envió al Ministerio de Educación en Madrid por fax el martes 14 de septiembre. Transcurridas las semanas y ante la falta de respuesta del Ministerio, desde esta Delegación Episcopal el 6 de octubre del presente año se remitió una carta instando al Ministerio de Educación a cubrir las bajas de los profesores de religión haciéndole saber la situación tan complicada que resultaba para alumnos, padres y centros; y esto es todo lo que esta Delegación Episcopal podía hacer en la tramitación de esta cobertura de la baja del centro citado, pues dependía de la Administración pública tal y como se ha indicado en el punto primero de este comunicado. Por lo que, como podemos ver, esta Delegación Episcopal tardó tres días hábiles en responder a la necesidad del centro al que nos referimos.

3º.- Acogemos con satisfacción la elección mayoritaria de los padres y alumnos del CEIP “10 de Abril” y su preocupación por esta asignatura de Religión Católica; y sentimos profundamente que los alumnos matriculados no puedan recibir sus clases correspondientes. Pero queremos hacerles saber que desde el Obispado hemos tardado tres días en responder a su demanda, a partir de ahí nada más podíamos hacer.

4º.- A las preguntas que se nos plantean en el comunicado: “¿Qué hacen con el dinero de estos dos meses si no hemos tenido maestro?” y “¿Se toman en serio el Obispado y el Ministerio de Educación lo que proponen en los centros educativos o lo importante es “pillar” de los presupuestos y la enseñanza es lo de menos?” tan solo queremos responder lo siguiente: el Obispado y dentro de él esta Delegación para la Enseñanza Católica se toma muy en serio la educación cristiana de todos los católicos y la enseñanza de religión en los centros; creemos que es de todos conocido que la Iglesia apoya y defiende frente a otros intereses ideológicos la legítima presencia de la asignatura en los centros de enseñaza. Y respecto a la cuestión económica para evitar cualquier sombra de duda y ante la insistencia en la opinión citada queremos responder que esta Delegación Episcopal no recibe ni administra ni se beneficia de un solo euro del presupuesto del Ministerio de Educación; sino que en virtud del contrato que el profesor de religión firma con el Ministerio, es el profesor quien justamente percibe su salario, como cualquier trabajador. Y en este caso concreto el perjudicado es la profesora sustituta de religión que hasta que no se incorpora no cobra. Por lo que las preguntas deben ser dirigidas hacia otras instancias y así evitar que el posible desconocimiento de estas cuestiones lleve a insinuar lo que no es.

5º.- Animamos a los padres y madres de AMPA “Epifanio Lupión” del CEIP “10 de Abril” y a todos los padres y madres de nuestra provincia a continuar defendiendo su inalienable derecho a que sus hijos reciban Religión por medio de la asignatura en la que se matriculan; aunque sí que nos extraña que la opinión citada empiece con una defensa de la asignatura y el derecho de los padres a que sus hijos la cursen, y que acabe insinuando su retirada de los centros públicos; evidentemente esto está fuera de la legítima queja del asunto que tratamos y abre otro debate con otros intereses de fondo. Tan solo decir a esto último que la obligatoriedad de oferta por parte de los centros está amparada por la legislación española y es un derecho incuestionable de los padres y alumnos.

 Delegación Episcopal para la Enseñanza Católica y la Pastoral de la Cultura.

Los Presupuestos contienen una ingrata sorpresa para los Empleados Públicos. El Gobierno recorta otra vez los sueldos públicos respecto a 2010, al extender la rebaja en la extra de diciembre a las dos pagas extra de 2011. Además, deja la puerta abierta a nuevos recortes salariales.

A lo largo de las últimas semanas, un creciente temor se había extendido entre los trababadores de las administraciones públicas: el miedo a un nuevo recorte de sueldos en 2011, más allá del aplicado en el presente ejercicio (un 5% de media). Y no les faltaba razón, a la vista de lo que establece el Proyecto de Ley de Presupuestos Generales del Estado (PGE) para 2011.

El texto esconde un recorte adicional de los sueldos públicos para el próximo ejercicio del 2011. Se trata de una rebaja sutil, y ha sido ocultada deliberadamente por el Ejecutivo que preside José Luis Rodríguez Zapatero, según denuncian fuentes del funcionariado.

El pasado mayo, el Gobierno aprobó un Real Decreto que establece un recorte medio del 5% interanual en los sueldos públicos de 2010, al tiempo que se comprometía a "congelar" tales retribuciones en 2011. Sin embargo, los PGE del próximo ejercicio, aprobados por el Congreso, desmienten tal promesa.

El texto incluye un particular truco para aplicar una rebaja adicional. A partir del pasado junio, los empleados públicos cobran de media un 5% menos en sus nóminas, al tiempo que sufrirán una rebaja sustancial en la paga extra del próximo diciembre -de hasta el 46% para los funcionarios del máximo nivel (A1)- con el fin de compensar a la baja las retribiciones percibidas hasta mayo. De este modo, el recorte medio será del 5% en el conjunto del año.

Hasta aquí todo correcto. El problema, sin embargo, reside en que el recorte de la paga extra de diciembre se mantendrá intacto en las dos extras de 2011 (junio y diciembre) con lo que, en realidad, los empleados públicos cobrarán menos que en 2010. Es decir, el próximo año los empleados públicos seguirán cobrando de media un 5% menos en su sueldo mensual respecto a 2009, pero se verán afectados por un recorte adicional en la paga extra de junio, de modo que verán mermada su retribución anual respecto a 2010.

La clave reside en el artículo 26 de los PGE:

Las pagas extraordinarias, que serán dos al año [...] Cada una de dichas pagas incluirá las cuantías de sueldo y trienios fijadas en el artículo 22.Seis.2 de esta Ley y del complemento de destino mensual que se perciba.

¿Y qué dice el artículo 22.Seis.2?

Los funcionarios percibirán, en cada una de las pagas extraordinarias de los meses de junio y diciembre en el año 2011, en concepto de sueldo y trienios, las siguientes cuantías:

Pagas extras de junio y diciembre de 2011

(Véase el cuadro en el Proyecto de Presupuesto en el archivo adjunto a esta información)

El Real Decreto de mayo mantiene intacta la extra de junio de 2010, pero recorta sustancialmente la de diciembre. El Gobierno extiende ahora dicho recorte a la extra de junio y diciembre del próximo año, aplicando así un recorte adicional a los empleados públicos en 2011.

Paga extra de diciembre de 2010

(Véase el cuadro en el archivo del Real Decreto adjunto a esta información)

Paga extra de junio de 2010

(Véase el cuadro en el archivo del Real Decreto adjunto a esta información)

Recorte de entre el 1% y el 2%

Todo ello se traducirá en un recorte adicional de sueldos de entre el 1% y el 2% respecto a 2010, según las primeras estimaciones realizadas por la Federación de Cuerpos Superiores de la Administración Civil del Estado (Fedeca).

Las pagas extraordinarias de junio y diciembre de 2011 van a sufrir profundos recortes que van a ahondar más en la enorme brecha que este Gobierno está produciendo en los salarios de los empleados públicos.

Se confirman así las dudas que existían en el sector desde el tijeratazo de mayo. Se temían  nuevos recortes cuando reunieron a la Mesa de la Función Pública y se negaron a explicar qué pasaría en 2011 con las pagas extras, aludiendo que lo verían cuando se aprobara el Proyecto de Ley [Presupuestos]. Hoy se comprueba que los sueldos van a sufrir un nuevo recorte  Y no se descartan nuevas rebajas

Por otro lado, los Presupuestos no contemplan, en ningún caso, "congelación de salarios" para 2011. Y es que, el apartado relativo al gasto de personal señala, explícitamente, que los sueldos públicos "no experimentarán incrementos" respecto a 2010. Es decir, el Gobierno tan sólo dice que no subirán, con lo que "deja la puerta abierta a recortes adicionales a los ya aprobados el pasado mayo". Ante tales hechos, no es de extrañar la incertidumbre y el temor que se ha extendido entre los empleados de la Administración Pública.

En diciembre de 2009, y a la vista de lo que estaba ocurriendo en otros países azotados por la crisis, ya se veía venir un recorte salarial para los empleados públicos. Ahora, el Gobierno vuelve a recortar sueldos en 2011 y, de hecho, no descarta rebajas adicionales, ya que tan sólo se limita a establecer que las retribuciones no subirán.

                                                   Andalucía,  28 de octubre de 2010

TSJA ve "carácter adoctrinador" en un libro de 3º de ESO de Educación para la Ciudadanía

SEVILLA, 20 Oct. (EUROPA PRESS) -

   El Tribunal Superior de Justicia de Andalucía (TSJA) ha declarado que el libro 'Educación para la Ciudadanía' (EpC) de la editorial McGraw Hill tiene "carácter adoctrinador" y, por ello, ha eximido de la obligación de asistir a clases de la mencionada asignatura y de ser evaluado mientras se utilice este libro al hijo menor de una familia de Bollullos Par del Condado (Huelva) que había interpuesto un recurso contencioso-administrativo contra el contenido del mencionado texto.

   En la sentencia, de fecha 15 de octubre de 2010 y a la que ha tenido acceso Europa Press, el Alto Tribunal argumenta que el libro de McGraw Hill, el elegido por el IES 'Delgado Hernández' de Bollullos donde estudia el menor, vulnera los artículos 16.1 y 27.3 de la Constitución.

   Es decir, los artículos donde se garantiza "la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y las comunidades sin más limitación, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden público" y "el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones", respectivamente.

   Esta familia onubense interpuso el año pasado un recurso contencioso-administrativo contra dos resoluciones dictadas por el viceconsejero de Educación de la Junta de Andalucía --una en 2008 y otra en 2009-- en la que, por una parte, se desestimaba la petición de los padres de que su hijo no asistiera a clase ni fuera evaluado, y por otra, se declaraba que el libro no tenía carácter adoctrinador y que sus contenidos respetaban los principios y valores constitucionales.

   Ante ello, los padres solicitaron que se declararan nulas ambas resoluciones de la Consejería, así como que se confirmara el carácter adoctrinador y "contrario a la neutralidad ideológica y principios constitucionales" del libro y que no se obligara a su hijo a asistir a clases y ser evaluado.

   La Junta de Andalucía sostenía en su defensa que "dichos derechos no han sido vulnerados por la impartición de la asignatura con el libro cuestionado" porque el Servicio Provincial de Inspección educativa de Huelva realizó un informe sobre el mismo en las "unidades y puntos" que los padres habían censurado y calificado como "de izquierdas o progresista" y no encontraron en ellos ningún aspecto adoctrinador.

   Sin embargo, el TSJA concluye en su sentencia, tras realizar un análisis pormenorizado de todas y cada una de las unidades de contenido del libro, que este material escolar de McGraw Hill "no es en su conjunto respetuoso con los derechos fundamentales invocados" por la familia recurrente porque "atiende preferentemente a una opción o visión parcial y objetiva", es decir, que en temas fundamentales "no se ha mantenido la más exquisita objetividad y el más prudente distanciamiento".

   Además, prosigue el Alto Tribunal, en las cuatro primeras unidades del libro el autor --Juan José Abad-- "opta por una visión parcial de los temas y contenidos incompatible con los principios democráticos y cívicos que son precisamente aquellos que tratan preferentemente de inculcar el texto".

   Por ello, entiende el TSJA que en estos cuatro primeros temas que versan sobre la dignidad, la ciudadanía, la inserción e interacción social y familiar de los jóvenes, su capacidad crítica y su sexualidad "se ofrece una visión parcial del ser humano y de sus valores, inexacto en sus apreciaciones, atribuyendo méritos cuestionables cuando menos a determinadas etapas de la historia e ideologías centrándose únicamente en la cosmovisión de la izquierda".

   Respecto a las unidades relacionadas con la sexualidad, dice el TSJA en su sentencia que, cuando se habla de que junto al matrimonio tradicional están apareciendo nuevos tipos de matrimonios y de relaciones entre parejas como las familias monoparentales, las uniones de hecho, las parejas abiertas o las parejas homesexuales, el autor "vuelve a relativizar desde la óptica de las convicciones morales cristianas de los recurrentes el concepto de familias con nuevas fórmulas cuestionadas moralmente u objeto de controversia en la sociedad española".

   Por todo ello, concluye el TSJA, anula sendas resoluciones de la Administración educativa y declara el "carácter adoctrinador" del libro de Educación para la Ciudadanía de McGraw Hill por vulnerar, de un lado, la libertad ideológica, religiosa y de culto de las familias y, de otro, el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones. Además, exime al menor de la obligación de asistir a clase de EpC "mientras se imparta con el libro de texto antes citado" y a ser evaluado en esta asignatura.

   La resolución, no obstante, no es firme y contra ella cabe un recurso de casación en el plazo de los diez días siguientes a la comunicación de la misma a los interesados ante el Tribunal Supremo.

NOTA DE APPRECE-A:

1. Esta sentencia supone un "aviso importante" a todos aquellos que han creido que el sistema educativo en Andalucía forma parte de su "cortijo" en el que ellos son los que mandan y en el que SÓLO su ideología es la que tiene via libre, mientras que las ideas contrarias a su ideología tienen que ser perseguidas bajo amenazas de todo tipo.

2. Hay dos votos particulares de dos Magistrados contra esta sentencia, pero únicamente en lo que se refiere a que también exime al alumno de ser evaluado y a que, a su juicio, el Libro en cuestión no tiene "caräcter adoctrinador".

3. Lo importante de esta sentencia es el FONDO DE LA MISMA, esto es, que en un Estado de Derecho también la Administración y los Poderes Públicos tienen que respetar los derechos constitucionales de los ciudadanos y que, en cuestiones ideológicas, la Administración Pública tiene que ser NEUTRAL.

4. Este "aviso" a la Consejería de Educación de la Junta de Andalucía por el TSJA supone un respiro para todos aquellos que se sienten "acosados" en algunos centros educativos.

                                         Andalucía, 20 de octubre de 2010

LA ADMINISTRACIÓN PÚBLICA MERECE NUESTRAS CRÍTICAS, PERO YA ES HORA DE QUE EL PROFESORADO DE RELIGIÓN HAGA TAMBIÉN  SU AUTOCRÍTICA

1. Han sido tantos los años sin que el Profesorado de Religión se relacionara directamente con las Administraciones Públicas, que no acaban de ser normales las relaciones Profesorado de Religión-Administraciones Públicas y a la inversa Administraciones Públicas-Profesorado de Religión.

2. Y existe todavía un diálogo de sordos de forma que se están produciendo reacciones que a estas alturas ya no son normales. Es cierto que se han vivido experiencias muy negativas y el "gato escardado del agua caliente huye"...pero ante documentos oficiales ya se trata de leerlos detenidamente y averiguar de qué tratan.

3. En estos diás el Profesorado de Primaria, todavía dependiente del Ministerio de Educación, está recibiendo una Hoja de Servicios del Ministerio de Administraciones Públicas, en la que se da cuenta del puesto de trabajo al que ha sido destinado y la inscripción en el Registro Central de Personal.

a) En Datos del Trabajador/a aparece el DNI, el N.R.P. (Número de Registro de Personal) apellidos y nombre, tipo de contrato: Personal Laboral con contrato indefinido-Profesores de Religión, jornada (a tiempo completo o a tiempo parcial) situación laboral (servicio activo) modalidad: ocupando plaza o puesto.

b) En Datos del Puesto de Trabajo o Plaza aparece la denominación (Profesor de Religión-Enseñanza Primaria) Ministerio/Organización/Ente: Ministerio de Educación y Ciencia Personal Docente en centros Docentes; provincia....localidad...Convenio: Personal laboral sin Convenio. Categoría Profesional: Profesor de religión-Enseñanza Primaria.

c) Datos del contrato: Fecha de contratación 10 de junio de 2007.

La Hoja de Servicios está fechada en Madrid el 23 de abril de 2008.

Y la firma el Subdirector General de Proceso de Datos de la Administración Pública. Fdo. Ignacio Martínez Arrieta.

4. La crítica a la Administración es que un documento fechado en abril del año 2008 llegue al destinatario en septiembre del año 2010, no es ni para tirar cohetes ni, por supuesto, para felicitarla por la "agilidad administrativa"...

5. Pero hecha la crítica a la Administración hagamosnos la autocrítica:

a) ¿Quien nos envia la Hoja de Servicios?: el Ministerio de Administraciones Públicas.

b) ¿Qué nos comunica?. El destino al puesto de trabajo y la inscripción en el Registro Central de Personal y nos envia el Número de Registro de Personal que deberemos tener en cuenta para nuestras relaciones con la Administración Pública.

c) ¿Y qué más? Nos indica el tipo de contrato (indefinido) como Profesor de Religión.

d) ¿Desde cuándo es indefinido nuestro contrato? Desde el 10 de junio de 2007. Esta es la fecha de contratación que aparece en la Hoja de Servicios. Está certificando la fecha del contrato indefinido.

6. En conclusión: que la Hoja de Servicios enviada por el Ministerio de Administraciones Públicas es correcta y que, a partir de ahora, además del DNI, se debe citar el Número de Registro de Personal con el que se figura en el Registro Central de Personal de la Administración Pública.

7. El Profesorado de Religión, igual que los demás administrados que se relacionan con la Administración Pública tiene que conocer sus derechos, pero también sus obligaciones, y no puede confundir la antigüedad de los servicios prestados a las Administraciones Públicas, con la antigüedad que te tengan reconocida para el cobro de trienios, ni con la antigüedad que se tiene como cotizante a la Seguridad Sovcial, ni con la antigüedad que te pueden/deben reconocer para unas oposiciones...porque cada tipo de antigüedad requiere su reconocimiento administrativo.

8. Damos muy mala imagen cuando nos quejamos mezclando "churras con merinas"...